『如果章节错误,点此举报』到了宗教战争时期,又出现了路德宗、加尔文宗等新的教派,统称“新教”。
统治着神圣罗马帝国的奥地利皇帝在三十年宗教战争失败后,不得不承认新教诸侯的合法性。
至此,新教成为了和天主教、东正教并立的第三大教派。
英国的圣公宗同样属于新教的一种流派,受英国国王控制。
值得一提的是,圣公宗之中后来又诞生了一批福音派新教徒,他们因在英国本土被迫害而大量移居北美殖民地。
后来在法国国王路易十六倾国之力的支持下,这群福音派新教徒击溃了英国军队,建立了一个叫做“美利坚合众国”的国家。
杨秀清之所以反对去找英国人联合,还有一个很实际的原因。
给洪秀全启蒙的那本《劝世良言》,本质上来说是新教的教义。
但洪秀全把《劝世良言》来了一番超级大魔改,自认为是上帝的亲弟弟。
再加上杨秀清、萧朝贵的“天父附体”、“天兄附体”,这些可都是任何其他基督教派都没有的内容!
硬要说洪秀全的“拜上帝教”属于基督教的什么教派,都不符合。
从理论的角度来说,可以把他称为基督教在东方的超级魔改分支版本——拜上帝宗。
问题是,英国人连自家圣公宗之中的福音派清教徒都无法容忍,直接打压到福音派不得不坐着六月花号跑去美洲避难的地步。
人家又怎么可能承认你这个不伦不类,超级魔改加强版的“拜上帝教”呢?
这时候跑去广州,结果很可能是英国人一边大喊异端,一边和清军联手剿灭太平军了。
退一步说,就算是英国人两不相帮好了。
广州可是大清对外贸易最重要的门户,没有之一。
同为省府,在这个时代,桂林的重要性远远不如广州。
太平军连桂林都打不下来,还敢去碰广州?
这不是纯纯找死么。
这一次,不仅仅是杨秀清反对,冯云山、韦昌辉、石达开也不觉得前往广州是一个好主意。
杨秀清提出的,则是另外一个选择。
湖南!
首先,湖南是鱼米之乡。
“湖广熟,天下足”这句话,在大清可是确凿无疑的事实。
太平军进入湖南,一旦能有所斩获,一直以来困扰太平军的后勤问题就能立刻得到解决。
其次,湖南身处内陆,相较于两广而言,这里驻守的兵力本身就是比较孱弱的。
在过去的一年时间里,清廷还陆续从湖南抽调了许多兵马,进入广西围剿太平军。
此时太平军进入湖南,当地剩余的清军都是弱鸡,很难像在广西这样抵挡太平军的步伐。
杨秀清沉声道:
“以我之见,攻克长沙的难度,可比攻克桂林要低很多很多!”
洪秀全原本有些不情愿,但听到这里,不由怦然心动。
桂林打不下来,享受不到广西的花魁。
那打下长沙,享受享受长沙的花魁也不错啊。
都说湘妹子非常火辣……
洪秀全终于露出笑容。
“好,那就这么决定了。”
“咱们就前往湖南吧。”
【汉武帝刘彻:坦白说,若不是这一段,朕很难想象太平军居然和西方有那么密切的联系。】
【唐太宗李世民:这有什么的,佛教不也是外来教派吗?你看现在佛教不也被咱们华夏给本土化了嘛。】
【明太祖朱元璋:是这个道理。华夏文化本身是有其先进性在的,任何宗教只要进了华夏,很快就会拥有浓厚的华夏特色,跟之前的原教义产生很大区别。】